O Estrangeiro
O Estrangeiro é um romance muito curto, dividido em duas partes. Na primeira parte, cobrindo dezoito dias, testemunhamos um funeral, um caso de amor e um assassinato. Na Parte Dois, cobrindo cerca de um ano, estamos presentes em um julgamento que recria esses mesmos dezoito dias a partir de memórias e pontos de vista de vários personagens. A primeira parte está repleta de dias em sua maioria insignificantes na vida de Meursault, um homem insignificante, até cometer um assassinato; A segunda parte é uma tentativa, em um tribunal, de julgar não apenas o crime de Meursault, mas também de julgar sua vida. Albert Camus, o autor do livro, justapõe dois mundos: a Parte Um se concentra na realidade subjetiva; Parte dois, em uma realidade facetada mais objetiva.
O romance começa com duas das frases mais citadas na literatura existencial: “A mãe morreu hoje. Ou, talvez, ontem; não posso ter certeza”. O impacto dessa indiferença é chocante, mas é uma maneira brilhante para Camus começar o romance. Essa admissão da despreocupação de um filho sobre a morte de sua mãe é a chave para a vida simples e despreocupada de Meursault como balconista. Ele vive, não pensa muito no seu dia-a-dia e agora a mãe está morta. E o que a morte dela tem a ver com a vida dele? Para Meursault, a vida não é tão importante assim; ele não pede muito da vida, e a morte é ainda menos importante. Ele está contente em, mais ou menos, simplesmente existir.
Os leitores são confrontados com um homem que tem que atender aos detalhes de uma morte – e não apenas uma morte, mas a morte de sua mãe. E o tom do que Meursault diz é: então, ela está morta. Este tom é exatamente o que Camus queria: ele calculou em seu valor de choque; ele queria que seus leitores examinassem de perto esse homem que não reage como a maioria de nós deve fazer. Meursault é muito realista sobre a morte de sua mãe. Ele não odeia sua mãe; ele é simplesmente indiferente à morte dela. Ela morava em uma casa de repouso não muito longe dele porque ele não tinha dinheiro suficiente para pagar o aluguel e comprar comida para os dois, e também porque precisava de alguém para ficar com ela a maior parte do tempo. Eles não se viam com muita frequência.
Camus está nos desafiando, de fato, com essa ideia: Meursault tem uma liberdade única; ele não precisa reagir à morte como somos ensinados pela religião, por romances, filmes e costumes culturais. Sua mãe deu a ele nascimento; ela o criou. Agora ele é um adulto; ele não é mais uma criança. Os pais não podem permanecer “pais”; as crianças, da mesma forma, em um certo ponto, não são mais “crianças”. Eles se tornam adultos, e quando Meursault se tornou um adulto, ele e sua mãe não estavam mais perto. Eventualmente, eles não tinham “mais nada a dizer um ao outro”. Meursault não é mais responsável por sua mãe por suas ações. Ele define a si mesmo e seu próprio destino. E, neste momento de sua vida, Meursault não pode sucumbir aos rituais emocionais por causa da morte de sua mãe. Meursault não é rebelde; ele simplesmente descartou gestos onerosos. Ele não pode exagerar seus sentimentos.
Meursault tem um tipo especial de liberdade; ele assumiu um compromisso, um compromisso inconsciente, na verdade; ele se comprometeu a viver a vida do seu jeito, mesmo que seja tedioso, monótono e sem incidentes. Ele não tem desejo, nem ambição de provar seu valor para outras pessoas. Para a maioria das pessoas, um funeral é um trauma emocional; para Meursault, note que o rastro de sua mãe é tão insignificante que ele pega emprestado uma gravata preta e uma braçadeira para o funeral: por que gastar dinheiro para eles quando ele os usaria apenas uma vez? Ele enterrará sua mãe com os rituais da igreja, mas seu senso de liberdade é seu; ele fará fisicamente certas coisas, mas não pode expressar emoções que não existem.
Assim, vemos a reação de Meursault à morte. Considere, então, após o funeral, sua atitude em relação à vida. Meursault goza a vida. Não se pode dizer que ele tenha raiva por viver, mas ele afirma prazeres físicos simples – natação, amizades e sexo – não espetacularmente, mas lembre-se de que ele não é um herói, apenas um simples balconista. Note, também, que a caminho do funeral, durante a vigília e durante o funeral, as reações de Meursault são principalmente físicas. Quando ele entra no necrotério, por exemplo, sua atenção não está na caixa de madeira que segura o cadáver de sua mãe. Ele percebe, primeiro, a claraboia acima e as claras paredes brancas e limpas. Mesmo depois da saída do guarda funerário, a atenção de Meursault não está no caixão; em vez disso, ele reage ao sol “ficando baixo,
Durante a procissão fúnebre, Meursault não está preocupado com a existência de sua mãe em uma vida após a morte. Ela está morta; ele está vivo, e ele está suado e com calor, e fazendo o que ele é esperado para um funeral, mas estes são todos atos físicos. Fisicamente, ele experimenta a “ardente tarde quente”, o “campo banhado pelo sol … deslumbrante”, um “brilho de calor”, e ele está “quase cego pelo brilho da luz”. Isso é o que é doloroso para Meursault; ele não é dilacerado pela agonia religiosa ou por um sentimento de perda. E além de Camus nos mostrar as respostas físicas de Meursault à vida, em oposição a seus sentimentos sobre a morte, ele está nos preparando para o clímax da Primeira Parte: o assassinato do árabe por Meursault. Mais uma vez, o sol será brilhante, ofuscante e ofuscante.
Em contraste com as reações de Meursault ao funeral e o calor intenso do sol está Thomas Pérez. O velho Pérez era amigo da mãe de Meursault; eles tinham um tipo de romance. Ele segue a procissão fúnebre, mancando no sol escaldante, às vezes caindo tão longe que ele tem que tomar atalhos para voltar à procissão. No funeral, ele desmaia.
Meursault, não Camus, nos conta esses fatos. A narrativa de Meursault é documentada, objetiva, como uma fotografia em preto-e-branco. Ele não é excessivamente emotivo quando nos fala do rosto envelhecido e enrugado de Pérez e das lágrimas que escorriam de seus olhos. Não há tentativa de simpatia. Meursault declara fatos, depois nos diz que seus pensamentos estão focados em voltar a Argel e descansar.
Podemos condenar Meursault? Ele deveria ter derramado lágrimas? Ele deveria ter se jogado no caixão de sua mãe? Ou devemos reconhecer sua honestidade? Na Parte Dois, um júri o julgará e o considerará culpado, não porque ele tenha assassinado um árabe, mas principalmente porque não chorou no funeral de sua mãe. Devemos também condená-lo? Camus diz não: um homem deve estar comprometido com si mesmo, com seus próprios valores, e não ser confinado por certos juízos de valor dos outros. É importante ser um homem físico e mortal , ao contrário de ser um meio homem, vivendo com o mito de algum dia tornar-se um espírito imortal.
A filosofia de Meursault é, apesar de sua natureza incomum, muito positiva. Ele não pode viver com ilusões. Ele não mentirá para si mesmo. Esta vida agora é mais importante do que viver para um mítico então. Quando, segundo Camus, se viu o valor de viver sem a ilusão de uma vida após a morte, ele começou a explorar o mundo dos absurdos. Os valores devem ser, em última análise, autodefinidos e, certamente, não por uma instância exterior. Por que fingir uma emoção porque a sociedade diz que é uma etiqueta apropriada? Uma vida é tão longa e pode acabar de repente. Camus nos faria perguntar: por que estou vivendo uma vida que não estruturei?
A morte é sempre presente e, depois disso, nada. Estas são todas as questões e questões que Meursault, no final do romance, terá examinado. Ele terá se tornado um Homem Absurdo e Camus nos mostrou a gênese dessa filosofia neste capítulo de abertura. Lentamente, veremos como esse simples auxiliar de transporte mudará, como ele obterá uma percepção imensa da importância de sua vida e como aprenderá a apreciá-lo apaixonadamente, ironicamente, enquanto enfrenta a morte.